নৃত্যের ধরন: ছৌ
বিস্মিত? আতঙ্কগ্রস্ত? কীভাবে ঠাকুরকে এমনভাবে নিযুক্ত করা যেতে পারে? কিসের সাহসিকতা?
কিন্তু এই প্রচেষ্টার চেয়ে আরও বেশি কিছু আছে; এটি গ্রহণযোগ্যতার জন্য লড়াই এবং জিনিসগুলিকে সঠিক করার ইচ্ছা সম্পর্কে।
এই অস্বাভাবিক অভিযোজনের পরিকল্পনাকারী তিনজন গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিদের মধ্যে একজন সুভম পাল মাই কলকাতাকে বলেন, “চীন বা অস্ট্রেলিয়ার মতো দেশগুলি কীভাবে তাদের মূল নৃত্যের ঐতিহ্যকে প্রচার করছে তা আমি দেখেছিলাম তখন ধারণাটি এসেছিল।”
পাল এবং তার সহকর্মীরা সম্প্রতি নিউ টাউন থেকে ফিরে এসেছিলেন, যেখানে তারা সমস্ত ধরণের গোঁড়ামি এবং অত্যাচারের প্রতি ব্যঙ্গাত্মক দৃষ্টিভঙ্গি হিসাবে ঠাকুরের তৈরি একটি নৃত্যনাট্য তাসের দেশ তৈরি করেছিলেন। পাল এবং তার কলাকুশলীরা ঠাকুরের নৃত্যনাট্যের একটি উদ্ভাবনী ছৌ নৃত্যের অনুকরণের প্রস্তাব দিতে চেয়েছিলেন এবং এই প্রক্রিয়ায়, আঞ্চলিক ঐতিহ্যবাহী শিল্প উদযাপন করতে চেয়েছিলেন, যা বর্তমানে উপেক্ষার জোড়া অসুবিধার মুখোমুখি এবং একটি মানসিকতার যা ঐতিহ্যকে মঞ্জুর করে।
2010 সাল থেকে, ছৌ নৃত্যের ধরণ, যা মার্শাল এবং লোক ঐতিহ্যকে একত্রিত করে, ইউনেস্কোর মানবতার অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের প্রতিনিধি তালিকায় রয়েছে, যা পশ্চিমবঙ্গকে তালিকার দুটি স্থানের মধ্যে একটি করে তুলেছে। গত বছর, 2021 সালে কোলকাতার দুর্গা পূজা অনুষ্ঠানটি জাতিসংঘের দ্বারা ঐতিহ্যের মর্যাদা দেওয়া হয়েছিল।
একই লোভনীয় তালিকায় থাকা সত্ত্বেও, মাটিতে পরিস্থিতি খুব আলাদা ছিল। যদিও দুর্গা পূজা ব্যাপকভাবে পালন করা হয়, ছৌ কার্যত অলক্ষিত থেকে গেছে। যাইহোক, কারণ পশ্চিমবঙ্গ সরকার, যেটি পুরুলিয়া জেলায় সিধো-কানহো-বিরশা বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা করেছে এবং নলেজ যাযাবরের মতো অলাভজনক সংস্থাগুলির প্রচেষ্টায়, জিনিসগুলি পরিবর্তন হতে পারে। SKB বিশ্ববিদ্যালয়, যা 2010 সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, বিশ্বের একমাত্র বিশ্ববিদ্যালয় যেটি তার স্বাভাবিক পাঠ্যক্রমের অংশ হিসাবে ছাউ অফার করে।
সহযোগিতামূলক উদ্ভাবনের মাধ্যমে একটি শিল্প ফর্মের বেঁচে থাকা
কিছু উপায়ে, ছৌ দলের নিউ টাউন পারফরম্যান্স — এই পরিকল্পিত কলকাতা শহরতলিতে আকাঙ্কশামোরে নতুন খোলা দ্বিতীয় কমিউনিটি সেন্টারে — একইভাবে জনপ্রিয় কিছু লোকের সাথে ঐতিহ্যগতকে মিশ্রিত করার চেষ্টা করার সাহসী লোকের গল্প। পাল, ড. নব গোপাল রায়, এবং ড. সুদীপ ভুই, সেইসাথে তাদের প্রতিনিধিত্বকারী সংস্থাগুলি এখানে কাজ করে। ঠাকুরের প্রধান সৃষ্টির সাথে একটি অনন্য সমন্বয়ের মাধ্যমে, তারা ছাউকে ভারতীয় ঐতিহ্য এবং সাংস্কৃতিক অবস্থার মূলধারায় নিয়ে আসার আশা করে। লক্ষ্য হল এই ঐতিহ্যবাহী নৃত্যের অস্তিত্ব রক্ষা করা, যা বেশিরভাগই পূর্ব ভারতের বিহার, ঝাড়খন্ড, ওড়িশা এবং পশ্চিমবঙ্গে চর্চা করা হয়।
পাল, ঠাকুরের শান্তিনিকেতনে গভীর শিকড়ের সাথে একজন সংস্কৃতিপ্রেমী এবং গ্লোবেট্রোটার, অস্ট্রেলিয়ার আদিবাসী নাচের পাশাপাশি পিকিং অপেরা, সিচুয়ান অপেরা এবং তিব্বতি চাম নৃত্যের মতো মুখোশ নৃত্য পর্যবেক্ষণ করার পরে এই ধারণাটি পেয়েছিলেন। তিনি ফোনে মাই কোলকাতাকে বলেছিলেন যে ছাউ উপরে উল্লিখিত সমস্ত বিদেশী নৃত্যের “অনন্যতা” এবং সেইসাথে “অনেক অতিরিক্ত আকর্ষণ যেমন শৈলী, প্রাণশক্তি, অ্যাক্রোব্যাটিক্স, মুখোশ তৈরির শিল্প, এবং স্বতন্ত্র সঙ্গীত এবং জাতিগত বাদ্যযন্ত্রের অধিকারী। ”
“তবুও,” তিনি দুঃখ করে বলেছিলেন, “ছাউ সাধারণত অস্পষ্ট, আশেপাশে সীমাবদ্ধ এবং অভিজাতদের দেয়াল এবং সাজসজ্জার জন্য একটি সাধারণ অলঙ্কার হিসাবে রয়ে গেছে।”
পাল পিকিং ইউনিভার্সিটিতে চীনা কর্তৃপক্ষের দেশটির সাংস্কৃতিক উত্তরাধিকার সংরক্ষণ ও সুরক্ষার প্রয়াস দেখেছেন। এর পরে, পুরুলিয়ায় একটি নির্মম এনকাউন্টার তাকে সিধো-কানহো-বিরশা বিশ্ববিদ্যালয়ে নিয়ে যায়, যা তাকে শুধু স্থানীয়ভাবে নয় বিশ্বব্যাপী ছৌ-এর প্রচার করতে অনুপ্রাণিত করেছিল। তিনি তার কাজকে “একজন ইমপ্রেসারিও-টার্নড-মাস্টারমাইন্ড” হিসাবে দেখেন যিনি “ধারণার পাশাপাশি এটি কীভাবে বিক্রি করবেন তা দেখেন।” পালকে তার প্রচেষ্টায় সহায়তা করেছিলেন ভুই এবং রায়, উভয়ই পুরুলিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন ছাত্র। এভাবেই তিনজন একত্রিত হলো।
‘প্রতিরক্ষা এবং আক্রমণ নৃত্য’
তবে প্রথমেই এক ধরনের শিল্প হিসেবে ছৌ সম্পর্কে একটা কথা বলি। সমস্ত অভিপ্রায় এবং উদ্দেশ্যের জন্য, ছাউ প্রাচীন সভ্যতার মার্শাল আর্ট দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল, এমন একটি সময় যখন তরোয়াল এবং ঢাল সর্বোচ্চ রাজত্ব করত এবং ব্যবহারকারীদের ফিট এবং অ্যাথলেটিক হতে হবে। এটি “প্রতিরক্ষা এবং আক্রমণের নৃত্য” বা “ঢাল ও তরবারির খেলা” সঞ্চালনের জন্য শুধুমাত্র অভিনয়কারীদের তাদের শারীরিক অবস্থার উন্নতির প্রয়োজন ছিল না, তবে এটি বিজয়ের প্রত্যাশায় ভয়কে দমন করে আত্মাকে উন্নত করতেও কাজ করে। .
পুরুলিয়া, সেরাকেলা (ঝাড়খণ্ড), এবং ময়ূরভঞ্জ হল আজ ছৌ-এর তিনটি প্রধান শৈলী, প্রতিটি তাদের উৎপত্তিস্থল (ওড়িশা) প্রতিনিধিত্ব করে। ময়ূরভঞ্জ এবং সেরাইকেলা স্রোতগুলির রাজকীয় সমর্থন তাদের বিস্তার এবং বেঁচে থাকার পাশাপাশি সময়ের সাথে সাথে তাদের স্বীকৃতির একটি প্রধান কারণ ছিল।
পুরুলিয়া ঘরানা বরাবরই বেশি জনপ্রিয়। ছৌ পশ্চিমবঙ্গের বীরভূম জেলায় জনপ্রিয়, কিন্তু এটি পুরুলিয়াতেই রয়েছে যে কয়েকটি গ্রাম, যেমন বাঘমুন্ডি এবং অর্শা, নৃত্যের প্রতি বিশেষ আগ্রহ নিয়েছিল।
আরেকটি পার্থক্য হল যে পুরুলিয়া শৈলী, সেরাকেলা শৈলীর মতো, মুখোশের ব্যবহারে জোর দেয়, কিন্তু ময়ূরভঞ্জ শৈলী তা করে না।
পুরুলিয়ার লেভেল গ্রাউন্ডে সাধারণত খোলা জায়গায় ছৌ খেলা হয়। যদিও নগরায়ন এবং লোকনাট্যের যাত্রা শৈলীর শক্তিশালী প্রভাব প্রবেশ করেছে, নৃত্যের ধরণটি পরিচালিত হয়েছে।